فرائد الفوائد

موضوع: فرائد الفوائد الأحد أغسطس 19, 2012 10:11 am

فرائد الفوائد

في هذا الموضوع نكتب كل فائدة قرأناها أو وقفنا عليها في بطون الكتب
حتى تعمّ الفائدة لنا ولغيرنا

وحتى نقيذد العلم بالكتابة فسيكون هذا الموضوع مرجعا للفوائد الغزيرة والدرر النفيسة من هنا وهناك وهنالك

لكن على أن تكون هذه الفوائد والفرائد مما يليق بأن يوضع بالقسم الإسلام

وما من كاتب إلا سيبلى
ويبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شيء
يسّرك في القيامة أن تراه

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[

size=18]سأل رجلٌ ابنَ الجوزي رحمه الله هذا السؤال: "أيهما أفضل؛ أسبّح أم أستغفر؟"

فأجابه قائلا:

"الثوب الوسخ أحوج إلى الصابون من البخور".

سئل ابن تيمية رحمه الله أيهما أنفع للعبد الإستغفار أم التسبيح

فأجاب إذا كان الثوب نقياً فالبخور وماء الورد أنفع , وإذا كان دنساً فالصابون والماء أنفع !!
فالتسبيح بخور الأصفياء والاستغفار صابون العصاة

وقال رحمه الله عن الاستغفار :

والإستغفار من أكبر الحسنات وبابه واسع
فمن أحسّ بتقصير في قوله أو عمله أو حاله أو رزقه أو تقلب
فعليه بالتوحيد والاستغفار ففيهما الشفاء إذا كانا بصدق وإخلاص[/size]

قال أبو حكيم: خرج حسان بن أبي سنان يوم العيد، فلما رجع قالت له امرأته: كم من امرأة
حسنة قد نظرت اليوم إليها؟ فلما أكثرت عليه قال: ويحك! ما نظرتُ إلا في إبهامي منذ خرجت
حتى رجعت إليكِ.

[center]قال شيخ الإسلام ابن تيمية-رحمه الله-:

"النّيَّة المجردة عن العمل يُثاب عليها، والعمل المجرد عن الّنية لا يثاب عليه".

د. عائض بن عبدالله القرني

إن أصابك مكروه فقارن بين ما بقي وما فات، لتجد أنك في نعم وخيرات،
وأنه بقيت لك مسرات، وأن ما عندك يزيد على ما فقدته مرات ومرات

سئل إمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله عن الإيمان ؛ يزيد و ينقص ؟
فقال : [يزيد حتى يبلغ أعلى السماوات السبع ، و ينقص حتى يصير إلى أسفل السافلين السبع].
وكان يقول [ الإيمان قول و عمل ، يزيد و ينقص ، إذا عملت الخير زاد ، و إذا ضيَّعت نقص ].
من كتاب "أسباب زيادة الإيمان و نقصانه .

قال أبو عبيد: حدثنا يحيى بن سعيد عن أبي الأشهب عن الحسن قال: " قال رجل عند ابن مسعود: أنا مؤمنٌ! فقال ابن مسعود: أفأنت من أهل الجنة؟ فقال: أرجو، فقال ابن مسعود: أفلا وكلتَ الأولى كما وكلت الأخرى؟

يا من عمله بالنفاق مغشوش ، تتزين للناس كما يُزين المنقوش ، إنما يُنظر إلى الباطن لا إلى النقوش ، فإذا هممت بالمعاصي فاذكر يوم النعوش ، و كيف تُحمل إلى قبر بالجندل مفروش .

(ابن الجوزي )

الذين يشتهون المعاصي ، ولا يعملون بها ! أولئك الذين إمتحن [ الله ] قُلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم. عُمر بن الخطاب - رضي الله عنه

شكرا لك على هدا الكلام الطيب وبارك الله فيك

اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً

أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه

وردكم المفعم بالحب والعطاء

دمتم بخير وعافية

لكم خالص احترامي

قال ابن القيم رحمه الله

..

ليس الصوم صوم جماعة عن الطعام

وإنما الصوم صوم الجــوارح عن الآثام

......

وصـمت اللـسـان عن فـضـول الـكلام

وغـض الـعـيـن عـن النظر إلى الحرام

وكـــف الـــكـــف عن أخـــذ الــخـطام

ومــنــع الأقدام عن قـبـيـح الإقـــدام

الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة,
فكيف بغم العمر.
ابن القيم

محبوب اليوم يعقبه المكروه غدا,

ومكروه اليوم يعقبه المحبوب غدا.

التقوى ثلاث مراتب:

إحداها:

حمية القلب والجوارح عن الآثام والمحرّمات.

الثانية:

حميتها عن المكروهات.

الثالثة:

الحمية عن الفضول وما لا يعني.

فالأولى

تعطي العبد حياته,

والثانية

تفيد صحته وقوته,

والثالثة

تكسبه سروره وفرحه وبهجته.

من خلقه الله للجنّة لم تزل هداياها تأتيه من المكاره,
ومن خلقه الله للنار لم تزل هداياها تأتيه من الشهوات.

لو تغذى القلب بالمحبة

لذهبت عن بطنه الشهوات.

مادمت في صلاة فأنت تقرع باب الملك

ومن يقرع باب الملك يفتح له.

يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى!

كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟

الناس في الأموال

* عدل وهو البيع.

* ظلم وهو الربا.

* فضل وهو الصدقة

يا مستفتحاً باب المعاش بغير إقليد التقوى!

كيف توسع طريق الخطايا، وتشكو ضيق الرزق؟

جآء في تذكرة الحفاظ عند الذهبي في ترجمة جعفر بن أحمد النيسابوري المتوفى 303 ( رحمه الله تعالى ) : (( قال الحاكم : قال لي سبطه محمد بن أحمد السكَّري : كان جدّي قد جزَّأ الليل ، ثلثا يصلي ، وثلثاً ينام ، وثلثاً يُصَنِف )) قيمة الزمن عند العلماء

قال يحي بن معاذ رحمه الله :-
{{ من اعظم الإغترار عندي التمادي في الذنوب مع رجاء العفو من غير ندامه،،، وتوقع القرب من الله تعالي بغير طاعه،،، وإنتظار زرع الجنه ببذر النار ،،، وطلب دار المطيعين بالمعاصي،،، وإنتظار الجزاء بغير عمل،،، والتمني علي الله عز وجل مع الافراط ،،، ومن احب الجنه إنقطع عن الشهوات ومن خاف النار إنقطع عن السيئات }} .

""الا ليت الطفوله تعود يوما لاخبرها بما فعل الشباب ""
في الشباب اسفنا علي الطفوله ،،، وفي المشيب سنأسف علي الشباب ،،، وبعد رحيل العمر سنأسف علي العمر ليتنا عملنا ليوم الحساب